Reforma y ramas

Nació de la protesta de Martín Lutero contra la predicación de las indulgencias (1517) y se articuló confesionalmente en la Confesión de Augsburgo (1530).

Zuinglio comenzó a predicar en el Grossmünster de Zúrich el 1 de enero de 1519 y, tras las disputas públicas de 1523, el consejo de la ciudad adoptó la Reforma.

El 21 de enero de 1525, en Zúrich, discípulos disidentes de Zuinglio se bautizaron unos a otros como creyentes adultos.

La ruptura de Enrique VIII con Roma (Acta de Supremacía, 1534) fue al principio más jurisdiccional que doctrinal; la reforma teológica avanzó con Eduardo VI y Cranmer, y se asentó con el acuerdo isabelino de 1559.

Calvino llegó a Ginebra en 1536, fue expulsado en 1538 y regresó en 1541, cuando organizó la Iglesia con pastores, doctores, ancianos y diáconos.

Corriente reformada dentro de la Iglesia de Inglaterra que, desde la década de 1560, buscó «purificarla» de lo que consideraba restos católicos.

Surgieron de separatistas ingleses exiliados en Ámsterdam, donde John Smyth fundó en 1609 una iglesia que bautizaba solo a creyentes; Thomas Helwys llevó el grupo de vuelta a Londres en 1612.

Oleada de avivamientos en las colonias británicas de América y en Gran Bretaña, con epicentro hacia 1734–1745, que cruzó las fronteras denominacionales.

Movimiento de renovación dentro de la Iglesia de Inglaterra que despegó en 1739, cuando John Wesley comenzó a predicar al aire libre en Bristol, tras su experiencia de Aldersgate (1738).

Movimiento nacido en la frontera estadounidense que buscó superar las divisiones denominacionales volviendo al modelo de la Iglesia del Nuevo Testamento, sin credos como condición de comunión.

Movimiento que enseña el bautismo en el Espíritu Santo, normalmente acompañado de hablar en lenguas, y la vigencia de los dones espirituales.

Reacción protestante, sobre todo estadounidense, contra la teología liberal y la crítica bíblica, que defendió doctrinas consideradas «fundamentales» como la inerrancia, el nacimiento virginal y la resurrección corporal.

Corriente transdenominacional que, desde la década de 1940, se separó del fundamentalismo para dialogar con la cultura sin renunciar a la autoridad bíblica, la conversión personal, la centralidad de la cruz y la misión.