La posición bautista
Cómo la línea de las convenciones bautistas entiende la Cena del Señor, con sus propias fuentes.
Qué enseña
Lo que enseñan la Confesión de New Hampshire y Fe y Mensaje Bautistas sobre la Cena del Señor, con el lugar que cada texto ocupa entre ellos.
Según Fe y Mensaje Bautistas (art. VII), los miembros de la iglesia participan del pan y del fruto de la vid para recordar la muerte del Redentor y anticipar su segunda venida. La misma sección presenta el bautismo como requisito previo a la Cena. Es la formulación de este documento de la convención, sin atribuirla a todas las familias bautistas. (Fe y Mensaje VII)
Fe y Mensaje Bautistas llama a la Cena un «acto simbólico de obediencia», en el que los miembros de la iglesia participan del pan y del fruto de la vid para recordar la muerte del Redentor y anticipar su segunda venida.
Confesiones de la convenciónFe y Mensaje VII
La Confesión de New Hampshire enseña: «mediante el uso [sagrado] del pan y del vino, han de conmemorar juntos el amor de Cristo en su muerte; precedido siempre de un solemne examen de sí mismos».
Confesiones de la convenciónNew Hampshire XIV
Por qué
Para Fe y Mensaje Bautistas, la Cena une una acción de obediencia con el recuerdo de la muerte del Redentor y la espera de su retorno (art. VII) (Fe y Mensaje VII).
Para la Confesión de New Hampshire, es una conmemoración conjunta del amor de Cristo en su muerte, en la participación de los miembros de la iglesia y precedida del examen solemne de uno mismo (art. XIV) (New Hampshire XIV).
Los artículos seleccionados ofrecen estos fines y sus textos de apoyo; no ofrecen una argumentación extensa sobre la sustancia, el alimento espiritual ni otras posiciones eucarísticas.
Los mismos textos los leen de otro modo otras tradiciones: lo verás en Lo que escribieron los primeros cristianos, que es una sección neutral.
La Escritura que usa
Los pasajes que los textos bautistas citan sobre la Cena del Señor, y cómo los leen.
Segunda Confesión de Londres (1689), 30.3–4, p. 271: este versículo figura como nota al margen. Edición: W. J. McGlothlin, Baptist Confessions of Faith (Filadelfia: American Baptist Publication Society, 1911). Segunda Confesión de Londres (1689), 30.4 nota (f) (1688 p. 100): este versículo figura como nota al margen junto a la cláusula, en inglés, «The denyal of the Cup to the People, worshipping the Elements, the lifting them up, or carrying them about for adoration, and reserving them for any pretended religious use, are all contrary to the Nature of this Ordinance, and to the Institution of Christ.». Edición: A Confession of Faith (Londres: John Harris, 1688), págs. 96–101.
Fe y Mensaje Bautistas (1963), VII (Annual, p. 276, columna izquierda): este versículo figura como lista de textos de prueba conjunta del bautismo y la Cena; no todos los versículos se asignan a la Cena. Edición: Annual of the Southern Baptist Convention 1963, p. 276. Fe y Mensaje Bautistas (2000), VII (texto oficial): este versículo figura como lista de textos de prueba como en la de 1963, sin volver a comprobar. Edición: texto oficial en línea. Lectura todavía sin verificar.
Fe y Mensaje Bautistas (1925), XIII (1963 Annual, p. 276, columna derecha): este versículo figura como lista de textos de prueba conjunta del bautismo y la Cena. Edición: Annual of the Southern Baptist Convention 1963, p. 276.
Segunda Confesión de Londres (1689), 30.8, p. 272: este versículo figura como nota al margen. Edición: W. J. McGlothlin, Baptist Confessions of Faith (Filadelfia: American Baptist Publication Society, 1911). Segunda Confesión de Londres (1689), 30.8, 1688 impresión p. 102 (margen nota n): este versículo figura como nota al margen junto a la cláusula, en inglés, «All ignorant and ungodly Persons, as they are unfit to enjoy Communion (m) with Christ, so are they unworthy of the Lord's Table, and cannot, without great sin against him, while they remain such, partake of these Holy Mysteries, (n) or be admitted thereunto: yea, whosoever shall receive unworthily, are guilty of the Body and Blood of the Lord, eating and drinking Judgment to themselves.». Edición: A Confession of Faith, put forth by the Elders and Brethren of many Congregations (Londres, 1688).
Cómo se vive
Para Fe y Mensaje Bautistas y la Confesión de New Hampshire, participan de la Cena los miembros de la iglesia, y el bautismo la precede (New Hampshire XIV; Fe y Mensaje VII).
Estas son prescripciones de los documentos, no estadísticas sobre congregaciones observadas.
Participantes y bautismo
La participación corresponde a los miembros de la iglesia y el bautismo precede a la Cena; no se deduce una restricción adicional a los miembros de una sola congregación local (New Hampshire XIV; Fe y Mensaje VII).
Los elementos
La Confesión de New Hampshire nombra pan y vino; Fe y Mensaje Bautistas, en 1963 y 2000, nombra pan y fruto de la vid (New Hampshire XIV; Fe y Mensaje VII).
La acción y su fin
Los miembros comen y beben en un acto simbólico de obediencia, memoria y anticipación (Fe y Mensaje VII) (Fe y Mensaje VII).
La preparación
La Confesión de New Hampshire requiere el examen solemne de uno mismo (art. XIV) (New Hampshire XIV).
La frecuencia
Ninguno de los cuatro artículos completos seleccionados fija una frecuencia numérica (New Hampshire XIV; Fe y Mensaje VII).
Quién preside y cómo se distribuye
Estos artículos no dan una rúbrica detallada sobre quién preside, cómo se distribuye ni la reserva (New Hampshire XIV; Fe y Mensaje VII).